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  • 演慈法师:弥勒信仰概述(1)

    就愿生弥勒天上,到游西域时,又听说兄弟都生兜率,求生心更切,一有空就发愿,愿生兜率天,奉见弥勒佛。   玄奘大师俗姓陈,名伟,是河南洛阳县人,生在隋文帝时代(公元五九六年),大师十三岁随他二兄长捷...、窥基大师、菩萨、世亲菩萨、智者大师、智晞、灌顶、玄朗、道宣律师。近代虚云老和尚、太虚大师、慈航法师等。其他尚有很多大德高僧,请看“虚云和尚兜率受教记”。他们都是清净大德,和我们作伴,所以烦恼恶业...

    演慈法师

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  • 演慈法师:弥勒信仰概述(2)

    道绰同是唐贞观年朝之人)。   如果要以求生者多少论难易,求生兜率净土,且实际往生者,在高僧传记中,我们可以推出很多。、世亲、道安、昙戒、法遇、窥基、智顗、灌顶、智晞、玄朗、道宣??近代高僧虚云、太...此跟您道别。”汰法师就送他出门,当汰法师回到房中时,他的弟子说:“刚才听到和尚跟人讲话,就拿灯来照,但是门都是关的。”这时汰法师才知道智晓法师有出入无阻的神力,于是派人去打听,果然已经往生了。   ...

    演慈法师

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  • 阿赖耶识与真如及唯识古学今学辨析

    32] 吕澂著《中国佛教源流略讲》,中华书局,1979年8月1版,2002年3月第7次印刷,第149页。  [33] 玄奘译, 造《摄大乘论本》,《大正藏》,第31卷,第151页中。  [34] ...一、地论学派的分歧与存疑  (一)地论学派的分歧  地论学派流行于南北朝时期,是由研习和传播《十地经论》而形成的学派。  世亲为了阐释《华严经·十地品》而《十地经论》,此论于永平四年(公元511年)...

    袁经文

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  • 瑜伽行派早期之有无说

    即在《瑜伽师地论》【本地分】中,有无依于言说的主张的基础上,通过意识作为遍计而于言说起遍计所执的思想,启发在《摄大乘论》中建立了言说与遍计所执相关联的发生机制。   二、离言自性   大乘佛教...瑜伽行派早期之有无说   周贵华   “有无”是指一切法或者说一切事物的体性之有与,即在存在意义上的真实与虚妄。佛教主张通过把握真理而获得涅槃,因此,对有无乃至一切法相...

    周贵华

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  • 佛教哲学与唯识现象学: 吴汝钧与赖贤宗对谈

    无漏种子了解,我觉得就有问题,我认为像它所讲的那种无漏种子实质上不能作为真正成佛的根据,因为它这个无漏种子虽然说无漏,它仍然是种子; 如果是种子的话,它就要遵守种子六义,这是唯识学一贯从,世亲一直说...一个过程而成立的,那你就不会对它起执著,就可以成为一种执的存有论,这也是有转依的意思,也有觉悟的意思在裏面,就是你对纯粹力动所乍现出来的诸法,或者是自我,你不会执著它有自性,而顺著它的真正来源来讲,它...

    赖贤宗

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  • 法藏 《大乘起信论义记》及元晓与见登的相关述记

    佛教情况说:   今中天竺国三藏法师地婆诃罗, 唐言日照, 在寺翻译。余亲问。说云: 近代天竺那烂陀寺。同时有二大德论师。一曰戒贤。二曰智光。……谓戒贤则远承弥勒。近踵护法难陀……二智光论师远承...立场来收摄唯识学的思想脉动,吉津宜英指出,元晓显示了玄奘所传的唯识学与 ?大乘起信论? 的一心的立场的矛盾性,将玄奘所传的唯识学与 ?大乘起信论? 的一心的立场加以合会,但是法藏却反对此一合会的立场...

    赖贤宗

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  • 《如何面对痛苦》——丹增嘉措仁波切

    贤菩萨所的《佛子行三十七颂》指出: “诸苦犹如梦死婴,实执幻象徒劳累, 由此遭遇违缘时,领悟幻境佛子行。” 讲的就是这个道理。 有人也许会提出这样的问题,对于一个热爱生活的人来说,生活应该是...两者之间的差异,菩萨进一步讲道:“享用智慧的生活,也就是佛法的生活,那些只靠吃喝、女人和歌舞等所得到的欢乐是根本无法与之相比的。为什么呢?依靠吃喝玩乐等得到的欢乐:是不能遍及全身;这种快乐是依靠...

    佚名

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  • 无相戒法

    在的信仰。在《坛经》中是如此描述三皈依戒:   佛者,觉也;法者,正也;僧者,净也。自心皈依觉,邪迷不生,少欲知足,离财离色,名两足尊。自心皈依正,念念无邪故,即,名离欲尊。自心皈依法净,一切...《坛经》所强调的修行法门是“无相为体,住为本,念为宗”。无相,即是“于相而离相”,众生是于相而取相的,如看心就于心相,看净就于净相,取相著相,则障自本性,就好像云雾覆障住明净的虚空。假若离开相...

    不详

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    金刚鬘》、《弥扎百法灌顶及传经诵授》等法,凡是听受过的灌顶及随赐灌顶的本尊诸法,都尽量作了闭关专修。  继在秋季,意乐效法宗喀巴大师净行高风,当先彻底地研习大车轨(龙树的论著)诸经论。他的内心生起了...自己所知征相,以及温萨巴大师临终所说的话,和观察到这位小公子的举动和等的才能。以此他心中深信而认定这是温萨巴大师的转世活佛。后来“住甲”小公子出家时,也就依朗弥巴所说取名“却季绛称”,之前再加“洛桑...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 虚云和尚传奇

    知客答:“我在外江多年,回来住持,连年岁荒,仅留得我一个人,食粮也尽于此;刚才举动,是游戏耳,幸勿见怪。”当时老和尚十分难过,啼笑皆非,勉强吃了半碗面,就告辞到街上旅店里找文吉,遍找。时四月十八,月...  虚云和尚传奇   虚云老和尚十难四十八奇   第一讲 虚云老和尚畅谈佛教真理   “坐阅五帝四朝,不觉桑沧几度;   受尽九磨十难,了知世事常。”   这是虚云老和尚在民国四十一年岁...

    不详

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